Мішель Ельчанінофф випустив друком книгу «В голові Володимира Путіна», яка самим що ні на є докладним чином описує інтелектуальні корені російського лідера. Цей фахівець з філософії, російської мови і Достоєвським займає посаду головного редактора паризького Philosophie Magazine.
Про це пише французьке "L'Opinion".
L Opinion: Ви пишете, що на Україні і в інших країнах Володимир Путін розігрує карту імперіалізму, причому одночасно відразу в декількох ідеологічних партіях. Які карти він пустив у гру?
Мішель Эльчанинофф: Мені бачаться п'ять або шість. Це нагадує клавіші фортепіано, на яких він може грати без зовнішнього єдності і гармонії, що дозволяє йому розкрити гру. Перш за все, в його заявах простежується ностальгія по Радянському Союзу як багатонаціональної імперії, яку об'єднує рубль, спосіб життя і загальна культура, вільне пересування по її території. На його думку, розпад СРСР став не тільки геополітичною катастрофою, але і причиною гуманітарної трагедії, яка залишила 25 мільйонів росіян і російськомовних людей за кордоном. Він прагне представити себе захисником, наприклад, на сході України, на півночі Казахстану, Латвії та Естонії. Третій момент - це православ'я. Кремль сформував потужний ідеологічний альянс з Московським патріархатом на основі програми захисту моральності та порядку, ієрархії, сім'ї, яка відіграє ключову роль у відновленні демографії. Це заснована на східному християнстві солідарність може бути розіграна на Кавказі, в Грузії та Вірменії, на Балканах (Болгарія, Румунія, Македонія, Сербія і Греція) або з східними християнами. Четверта тема - це Євразія, або швидше євразійська ідеологія. Це дуже гнучка концепція, яка передбачає гармонійне існування і братерство різних народів у вигляді однієї цивілізації, яка, за словами самого Путіна, може простягатися від Болгарії до Афганістану. Остання карта - це панславянизм, тобто передбачуване братерство всіх слов'янських народів (росіян, українців, болгар, сербів і т. д.) під керівництвом Росії і з ворожим ставленням до Заходу.
- Президент Росії кидає виклик усталеним після холодної війни світовому порядку, однак, за вашими словами, не ставить під сумнів ринкову економіку і капіталізм...
- Так, у Володимира Путіна є чітка ідеологія. З економічної точки зору, він проти комунізму і, судячи з усього, завжди дотримувався цієї позиції, тому що ще в молодості в радянські роки переконався в неефективності керованої економіки. Частина російського православного духовенства виступає з критикою ліберального капіталізму і хотіла б сформувати релігійну фінансову модель, зразок ісламських фінансів, але Кремль не підтримує таку ідею. Його проект - це ліберальна імперія в економіці, рублева зона із загальним ринком. Як би там не було, цей проект не здається мені життєздатним, тому що два головних партнера по Євразійського союзу, тобто Казахстан і Білорусь, в багнети сприйняли російську військову авантюру на Україні, і в порівнянні з минулим роком їх ентузіазм помітно згас.
- Орієнтується Путін на якихось мислителів?
- Путіна не назвати великим інтелектуалом. Для нього найголовніше - спорт. Він навіть створив особливу філософію дзюдо... Він воліє книги з історії, а не філософії. Як би те ні було, він досить прагматично користується іменами ряду російських мислителів для формування великої національної історії. Причому це не обов'язково кращі автори країни, такі як Достоєвський, а менш відомі на Заході мислителі.
- Хто вони?
- Головних тут четверо. Іван Ільїн (1883-1954), висланий Леніним з країни в 1922 році фахівець з Гегелем, відноситься до найбільш реакційно налаштованої групи російських емігрантів на Заході. Це прихильник силових методів, противник комунізму та лібералізму. На Путіна, безумовно, справили враження деякі його роботи, особливо ті, які можна розглядати як пророчі. У них Ільїн пише про можливе майбутнє Росії після розвалу комунізму, появу того, що поведе націю до «демократичної диктатури»: по суті, це портрет Путіна! Далі, потрібно відзначити антизахідного мислителя Костянтина Леонтьєва (1831-1891) і Миколи Данилевського (1822-1875), автора вийшла в 1871 році знаменитої книги «Росія і Європа», яка стоїть на слов'янофільських і панславянских позиціях. Нарешті, це ідеолог евразизма Лев Гумільов (1912-1992), який вірив у біологію народів і їх життєву силу. Якщо порівнювати їх з французькими публіцистами, тут можна провести певну аналогію з Жозефом де Местром і Морісом Барресом, тобто представниками антимодернистского течії з відбитком сциентизма.
ЧИТАЙТЕ ТАКОЖ: Політолог: українські високопосадовці ведуть з Росією "дуже дивну війну"
- Щодо Олександра Дугіна, якого на Заході часто представляють натхненником Путіна?
- Йому надто властивий екстремістський настрій, щоб Путін ризикнув здатися поруч з ним. Дугін підтримує тісні зв'язки з європейськими ультраправими кшталт «Нових правих», а тепер ще й Алееном Соралем. В його персоні змішуються в одне євразизм і деякі уявлення фашистських або навіть окулистских рухів з відсиланнями до Карла Шмідта, Рене Генону і Юліусу Эволе. Тим не менш, Дугін відомий в Росії, і його читають, в тому числі в Кремлі.
- Ви відзначаєте «консервативний поворот» у Путіна після його приходу до влади в 2000 році. Чи Сильно він змінився за ці 15 років?
- Його ідеологічне самосвідомість часів першого мандата широко обговорювалося фахівцями. Тоді він хотів підтягнути занурену в кризу Росію до світових стандартів за допомогою певної нормалізації на західний манер. Я ж розглядаю це як закладання основ, тому що вже тоді почав формування своєї «вертикалі влади». Перше посилення його курсу є помітний у 2004 році після терактів Беслані, кольорових революцій у Грузії та Україні, вступу країн Балтії в НАТО. Під час його повернення на пост президента в 2012 році виникли ускладнення з протестним рухом зими 2011-2012 років. Тоді він зробив ставку на об'єднання російського народу навколо консервативного проекту, спрямованого проти Заходу, який все більш відкрито представляли ворогом. Повною мірою це знайшло відображення у вересні 2013 року в промові Путіна про християнські цінності, які, на його думку, зневажаються Заходом. Ще однією ідеєю фікс для нього став гомосексуалізм, який він безпосередньо пов'язує з демографічною кризою. Він дуже уважно стежив за рухом противників одностатевих шлюбів у Франції.
- Ви завершуєте книгу такою фразою: «СРСР був країною, а концепцією. При Путіні Росія - це знову ідея». Консервативна ідея?
- Путін приваблює не тільки ультраправих і консервативне крило традиційних правих. Він подобається всім тим, хто, як Ерік Земмур, вважають, що з спадщиною травня 1968 року пора кінчати. Крім того, він апелює до всіх супротивників Америки, від Жана-Люка Меланшона до грецької СІРІЗА. Це вплив Кремль налагоджує з допомогою зв'язків, ЗМІ і великих грошей.
- Як ви розцінюєте ситуацію на Україні?
- Путін був поза себе від люті при вигляді несподіваного успіху Майдану, якому вдалося повалити київську владу в минулому році. Після анексії Криму завдання-мінімум для нього полягає в тому, щоб не дати Україні вступити в ЄС і НАТО. Ситуацією в Донбасі він створює пухлина в організмі країни. Надалі він міг би спробувати дестабілізувати київську владу, щоб повернути Україну на орбіту Росії. У нього є дуже суттєві важелі впливу. Крім того, ситуація в українській економіці близька до катастрофи. Тому не виключено, що його антиукраїнський сценарій обернеться успіхом.
Джерело: | Теги: Путін, імпералізм
